Preuss’s Dilemma:
Zerbrechen, um zu bewahren? Zusammenfügen, um zu rematriieren!

Wie konnte ein Projekt zur Bewahrung von Kulturerbe es rechtfertigen, Ahnenwesen zu zerbrechen, damit sie leichter zu transportieren sin? Preuss’ Dilemma bringt Mitglieder der Yanakuna- und Misak-Misak, die Veeduría für die Rematriierung des lithischen Erbes des kolumbianischen Massivs und Posmonumenta zusammen. In einem Círculo de Palabra y Escucha werden zwei Teile einer weichen Skulptur, die eine Großmutter aus Stein darstellt, in einer kollektiven Web- und Nähaktion zusammengefügt. Community-Projektionsmapping begleitet die Gedanken über Territorium, Erinnerung und Rückkehr. Das Zusammenfügen ihrer Darstellung bedeutet nicht ihre Rückgabe: Es macht eine historische Bruchstelle sichtbar und ermöglicht ihre kollektive Vermittlung, während diese weiterhin Reparatur/Rematriierung verlangt.

In einem Brief an Eduard Seler aus San Agustín vom 20. März 1914 (AEMB 877/14) hielt der Ethnologe Konrad Preuss fest, dass er die Figuren 117 vom Cerro de la Pelota und 119 von Jabon absichtlich in zwei Teile zerteilt hatte. Andernfalls, so schrieb er, hätte er die Stücke zurücklassen oder von vornherein auf die Sierra-Nevada-Expedition verzichten müssen. Was bedeutet es, ein Objekt zu bewahren, indem man zerbricht, was man zu schützen vorgibt? Was bleibt außerhalb der Museumsvitrine, wenn ein Ahnenwesen von seinem Territorium und seinen Beziehungen zu lebendigen Gemeinschaften und Ökosystemen getrennt wird?

Im Zentrum der Zusammenkunft steht eine weiche Textilskulptur, die eine Großmutter aus Stein darstellt und in zwei Teile geteilt ist. Während des Círculo de Palabra y Escucha fügen die Teilnehmenden beide Teile gemeinsam durch Weben und Nähen zusammen. Die Naht bleibt sichtbar. Die Handlung löscht die Gewalt der Trennung nicht aus und ersetzt auch nicht die Rückkehr der Großmütter. Sie bietet eine gemeinsame Geste der Begegnung, Fürsorge und symbolischen Wiederzusammenfügung.

Mitglieder der Yanakuna- und Misak-Misak-Völker, die Veeduría für die Rematriierung des lithischen Erbes des kolumbianischen Massivs und Posmonumenta bringen die Erinnerungen an die Großmütter, fortbestehende spirituelle und territoriale Beziehungen sowie Forderungen nach Rematriierung miteinander ins Gespräch. Community-Projektionsmapping im Innenraum von SAVVY begleitet die Zusammenkunft mit Archivbildern und Erinnerungslandschaften. Die Stimmen der Delegation und die Begegnung mit dem Publikum stehen im Mittelpunkt.

en español

El dilema de Preuss: ¿Quebrar para conservar? ¡Reunir para rematriar!

Círculo de Palabra y Escucha · Reunificación simbólica · Muralismo fotónico (videomapping interior)
Idioma de las actividades: español, con mediación al inglés

¿Cómo pudo un proyecto de conservación patrimonial justificar la fragmentación de seres ancestrales para facilitar su traslado?

El dilema de Preuss invita a escuchar a la delegación Yanakuna y Misak Misak, a la Veeduría de la Rematriación del Patrimonio Lítico del Macizo Colombiano y a Posmonumenta. Durante el Círculo, una réplica escultórica blanda de una Abuela de Piedra, dividida en dos partes, será reunida mediante una acción colectiva de tejido y costura. Una proyección de muralismo fotónico acompañará las reflexiones sobre memoria, territorio y retorno. Reunir su representación no equivale a restituirla: permite hacer visible y mediar colectivamente una fractura histórica que continúa reclamando reparación/rematriación.

En una carta a Eduard Seler, escrita en San Agustín el 20 de marzo de 1914 (AEMB 877/14), Preuss dejó constancia de que había partido deliberadamente en dos las figuras 117 del Cerro de la Pelota y 119 de Jabón. Explicó que, de no hacerlo, habría tenido que dejar las piezas o renunciar desde el principio a la expedición a la Sierra Nevada. ¿Qué significa conservar una pieza fragmentando aquello que se dice proteger? ¿Qué queda fuera de la vitrina cuando un ser ancestral es separado de su territorio y de sus relaciones con comunidades y ecosistemas vivos?

En el centro del encuentro se situará una réplica escultórica blanda de una Abuela de Piedra, dividida en dos partes. Durante el Círculo de Palabra y Escucha, ambas partes se unirán mediante una acción colectiva de tejido y costura. La línea de unión permanecerá visible: la acción no pretende borrar el daño ni sustituir el retorno de las Abuelas, sino compartir un gesto de acercamiento, cuidado y recomposición simbólica.

Integrantes del pueblo Yanakuna, del pueblo Misak Misak, de la Veeduría y de Posmonumenta pondrán en relación las memorias de las Abuelas, la continuidad de los vínculos espirituales y territoriales y las demandas de rematriación. Una intervención de videomapping comunitario en el interior acompañará el encuentro con imágenes de archivo y paisajes de memoria. La palabra de la delegación y el encuentro con el público permanecerán en el centro de la actividad.

IMAGEN  2 de agosto de 2025. Museo Comunitario de Obando, San Agustín, Huila, Colombia. Videomapping / Muralismo Fotónico de los Hitos Históricos de la Veeduría de la Rematriación del Patrimonio Lítico. / Archivo Posmonumenta